Представители княжеского рода Огинских на протяжение нескольких столетий играли особую роль в жизни Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой. Имена государственных деятелей, военных, меценатов, музыкантов, происходивших из этого рода, составляют честь и славу Беларуси. Связи рода Огинских с Витебским регионом еще не до конца изучены, но, тем не менее, представляют большой интерес.
Первым из известных сегодня «витебских» Огинских был князь Лев-Самуель (около 1595 — 1657), который в качестве наследства по линии матери получил имения Микулино и Лиозно в Витебском воеводстве. Земля и дом Самуеля Огинского «в замке его королевской милости Витебском Нижнем» впервые упоминаются в документе 1627 года. Князь Огинский стал одним из инициаторов восстановления православного Маркова монастыря, расположенного на берегу реки Западной Двины на расстоянии двух верст от города и пришедшего к тому времени в полный упадок.
Сын Льва-Самуеля Симон-Кароль Огинский (около 1620 — 1699) некоторое время жил в Витебске в доме, изображение которого известно по так называемому «Чертежу» города 1664 года. В молодости он, имея желание получить хорошее образование, вместе со своим братом записался в Краковский университет. Позднее Симон-Кароль переехал в Голландию и в 1641 году стал студентом университета в городе Франекер. Там он издал свой перевод на латинский язык французского учебника с правилами хорошего тона и придворного этикета, а также женился на дочери бургомистра Т.Стакманс.
Возможно, что картина известного голландского живописца Рембрандта Харменса ван Рейна «Лисовчик» (или «Польский всадник»), написанная около 1655 года, является портретом Симона-Кароля Огинского. Сейчас картина находится в собрании Фрик в Нью-Йорке. Польские искусствоведы утверждают, что писалась она, несомненно, с натуры, на что указывают исключительная точность в передаче элементов костюма, вооружения, упряжи и породы лошади, а также манеры держаться в седле, характерной для кавалерии Речи Посполитой того времени.
На средства Симона-Кароля
Огинского в Витебском Марковом монастыре в 1691 году была построена деревянная
церковь в честь Святой Троицы, которая простояла до 1920-х годов и была
разрушена большевиками. За свою долгую жизнь князь Огинский трижды женился и
оставил после себя многочисленное потомство.
Один из его сыновей,
Марциан-Михал Огинский (1672 — 1750), стал витебским каштеляном, а позже —
витебским воеводой. Должность воеводы давала возможность заседать в Сенате Речи
Посполитой, на нее пожизненно королем назначались лица из числа крупных
магнатов. Желая сделать Витебское воеводство главным местом проживания своих
потомков, князь Марциан стремился превратить некоторые свои имения в местечки
или небольшие города.
Марциан Огинский был не только
воином и политическим деятелем, но также заботился о строительстве новых храмов
и выступал покровителем искусств. При его дворе в Витебске была создана
инструментальная капелла, которая обслуживала не только семейные, но также и
городские торжества. На средства князя Огинского началось строительство
Витебского иезуитского коллегиума. В августе 1731 года произошла интродукция
(торжественный ввод) иконы Св. Юзефа в новый иезуитский костел. Вот что писала
об этом событии газета «Kurier Polski»: «В город съехалось множество жителей из
всего Витебского воеводства и гостей из Полоцка и Орши. В назначенное время
началось помпезное шествие, которое открывали хоругвь местного магистрата и
празднично одетые представители городских цехов. В центре процессии находилась
триумфальная колесница, на которой была установлена икона, драпированная
расшитыми золотыми тканями. Перед самой колесницей находились капеллы иезуитов и
витебского воеводы, которые издавали красивое звучание. Позади триумфальной
повозки двигались богато одетые певцы, которые исполняли приятные концерты, а за
ними — сам витебский воевода Марциан Огинский, многочисленные чиновники, прочие
жители воеводства и простой народ. Шествие сопровождалось залпами из ручного
оружия и салютами пушек, находившихся в Верхнем замке. Процессия остановилась
перед триумфальной аркой, и воевода с несколькими сановниками снял икону с
колесницы и проводил ее до большого алтаря. Прозвучал благодарственный
костельный гимн «Te Deum Laudamus» («Хвала тебе, Боже») и началось богослужение
при звуках капеллы, располагавшейся на двух хорах».
В Витебском иезуитском костеле
Марциан-Михал Огинский имел намерение сделать фамильную усыпальницу. Здесь были
похоронены две его жены, сам князь, один из его сыновей и жена последнего,
которая умерла в своем дворце в Варшаве, но тело завещала перевезти в Витебск. К
сожалению, иезуитский костел был взорван в 1957 году, не сохранился и фамильный
склеп Огинских.
Внук Марциана князь Анджей
Огинский (1740 — 1787) был послом в Петербурге, Вене и Берлине, а его правнук
Михал-Клеофас (1765 — 1833) — известным общественным деятелем и не менее
известным композитором, автором знаменитого полонеза ля-минор «Прощание с
Родиной». Один из потомков Михала-Клеофаса Огинского Иво Залуски сейчас живет в
Англии и уже много лет занимается музыкой. В 1995 году британская компания «Olympia»
выпустила первый, а в 1998 году — второй компакт-диски с записями фортепьянной
музыки представителей династии Огинских в исполнении Иво Залуски.
В 1971 году в фонды Витебского
областного краеведческого музея попали два живописных портрета. На одном из них
была изображена немолодая уже женщина в богатом платье с перекинутой через
правое плечо пурпурной мантией, подбитой горностаевым мехом. На другом был
представлен мужчина в латах, на которые сверху накинут плащ на меховой
подкладке. Очень темный фон портретов будто бы подчеркивал изображения. На нем
хорошо смотрелась фигура женщины в платье пепельного цвета, украшенном
кружевами, блестящие латы и зеленого цвета одежда мужчины. Несмотря на то, что
время наложило на портреты свой отпечаток, в них ощущалась рука замечательного
мастера XVIII века, сумевшего дать точную психологическую характеристику своим
героям. Бледное лицо, пронизывающий, слегка презрительный взгляд женщины,
привыкшей, чтобы все ее приказы выполнялись, и добродушное, с юмором в глазах и
яркими губами лицо мужчины. Это были парные портреты мстиславского каштеляна
Антония Пузыни и его жены Эльжбеты Пузыни, происходившей из рода Огинских.
Портреты находились в бывшем иезуитском костеле в деревне Лучай Поставского
района Витебской области, разрушенном в годы Второй мировой войны.
Исторические документы позволили
выяснить, что Эльжбета-Магдалена Пузыня в 1766 году в своем имении Лучай при
костеле основала миссию иезуитов, передала ей значительную денежную сумму и
землю для строительства нового костела в честь Св. Тадеуша. Генерал иезуитов
В.Ричи ввел во всем ордене специальные молитвы в честь щедрой меценатки.
Известно, что Эльжбета Пузыня была образованной женщиной, интересовалась
развитием наук. В своем имении она проводила астрономические наблюдения с целью
определения географического положения. Она стала также основательницей
астрономической обсерватории при Виленской иезуитской академии, на развитие
которой не один раз жертвовала значительные денежные суммы.
В настоящее время портреты
Антония Пузыни и его жены Эльжбеты из рода Огинских отреставрированы и находятся
в фондах краеведческого музея.
Расцвет рода Огинских приходится
на XVIII столетие. В XIX — начале XX веков династия постепенно стала угасать. С
присоединением Витебска к Российской империи быстро оборвались и связи,
соединявшие Огинских с городом. На рубеже XVIII и XIX веков почти незаметно
исчез с лица Витебска знаменитый дом Огинских. За активное участие в
освободительном восстании Тадеуша Костюшко 1794 года и восстании 1830 года
многие имения Огинских были конфискованы правительством. Еще в XVII веке
знаменитый род разделился на две ветви — старшую и младшую. Последняя со
временем утратила княжеский титул и принадлежала к дворянству. В XIX веке князья
Огинские имели владения уже только в Виленской губернии, а дворяне Огинские — в
Витебской.
Более подробно об этом см. «Вiцебскi
сшытак» № 1, 1995 г.: Людмiла Хмяльнiцкая. Род фундатараў
i мецэнатаў (с.42-51); Iна Абрамава. Фундуш Тадулiнскаму
кляштару Тадэвуша i Iзабэлы Агiнскiх (с.52-57); Ала Букiна. Партрэты Эльжбеты i
Антонiя Пузынаў з касцёла ў Лучаi
(с.58-61); Таццяна Бубенька, Людмiла Хмяльнiцкая. Кафля з гербамi Агiнскiх з
Вiцебска (с.63-64).
