РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА  После вынесения Христу смертного приговора над Ним начали издеваться: «Надели на Него багряницу и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.
И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Мф 27:28–31).«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал надпись и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин 9:16–19). «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин 19:25–34). О предсмертных мучениях Иисуса Христа читаем в страстном провидческом псалме Давида: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего... Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс 21:2, 12–19). Впоследствии в Евангелии от Матфея предсмертная жалоба Иисуса звучит так: «Или! Или! лама савахфани?» («Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?») (Мф 27:46). В Евангелии от Луки написано: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого» (Лк 23:34–37). Аллюзию на этот эпизод встречаем у Ф. М. Достоевского в рассказе «Скверный анекдот». Для усиления комико-сатирического эффекта писатель использует прием контрастного употребления библейского образа: «[Теща] дала, наконец, собственные деньги, но заставила Пселдонимова выпить такую чашу желчи и оцта, что он,.. вбегая в комнатку, где приготовлено было брачное ложе, схватывал себя молча за волосы и бросался головой на постель,.. дрожа от бессильной злости». «И была над Ним надпись», — читаем дальше у Луки, — «написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» (Лк 23:38–48). Фраз.: «терновый венец» — символ страданий, мученичества; «испустить дух» — умереть; «крестный путь» («путь на Голгофу») — стезя мученичества и очищения. «Нести свой крест» — безропотно исполнять свой долг и терпеливо переносить страдания. Изреч.: «Или! Или! лама савахфани?» («Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?») «Отче, отпусти им, не ведя бо, что творят» (совр. вариант: «Прости их, ибо не ведают, что творят») — произносится с оттенком осуждения в адрес тех, кто не понимает, к каким последствиям могут привести их действия; в применении к конкретному человеку выражает снисходительно-ироническое отношение к его неразумным поступкам. Изобр.: Иероним Босх, «Несение креста», кон. XV — нач. XVI вв. Рогир ван дер Вейден, «Распятие», ок. 1450. Матиас Грюневальд, «Распятие», 1510 — 1515. Сальвадор Дали, «Распятие», 1954. Дионисий, «Распятие», ок. 1500. Мазаччо, «Распятие», 1426. Антонелло да Мессина, «Распятие», 1475. Рубенс, «Воздвижение креста», 1610. Круг Феофана Грека, «Распятие», кон. XIV в. Андрей Белый * * * «Там... я знаю... ждут с верой денницу. Жизнь мрачна и печальна, как гроб. Облеките меня в багряницу! Пусть вонзаются тернии в лоб. Острым тернием лоб увенчайте! Обманул я вас песнью своей. Распинайте меня, распинайте. Знаю — жаждете крови моей. На кресте пригвожден. Умираю. На щеках застывает слеза. Кто-то милый мне шепчет: «Я знаю», Поцелуем смыкает глаза...» Анна Ахматова «Распятие» ...Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел. Л. Гумерова «Тайны Туринской Плащаницы» «Рахиль» |
