Рахиль... Рождение Иоанна Предтечи Рахиль
— дочь Лавана, любимая жена Иакова (Израиля). Чтобы спасти Иакова от мести обманутого им Исава (см. «Иаков»), Ревекка отправила любимого сына во владения своего брата. Там у колодца Иаков встретил Рахиль и был поражен ее красотой. «И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Быт 29:20). Однако по истечении этого срока Лаван обманом вручил ему в жены свою старшую дочь, незрячую Лию. Пришлось Иакову еще семь лет служить за Рахиль. Видя, что Лия — нелюбимая жена, Господь сделал ее счастливой матерью, и она родила одного за другим нескольких сыновей. Рахиль же долго оставалась бесплодной, и только через многие годы Бог дал ей долгожданного сына Иосифа. После этого Иаков решил вернуться на родину. Однако Рахиль умерла в пути во время родов. Новорожденного мальчика назвали Вениамин (сын десницы). На месте захоронения жены Иаков поставил памятник. Позднее близ этого места был основан город Вифлеем, в котором родился Иисус Христос. Гробнице Рахили поклонялись и иудеи, и мусульмане. Имя Рахили упоминается и в других частях Ветхого и Нового Заветов, где она представляется праматерью израильтян, страдающей за свое потомство («Избиение младенцев в Вифлееме»). Цит.: «А это, — проговорил старец, — древняя “Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, потому что их нет”, и таковой вам, матерям, предел на земле положен. И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой — есть единый от ангелов Божиих — оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на слезы твои радуется, и на них Господу Богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего». Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы». Лит.: Хюберт Лампо, «Обет Рахили», фант. роман на ист. тему. А. Ахматова, «Рахиль» И встретил Иаков в долине Рахиль, Он ей поклонился, как странник бездомный. Стада подымали горячую пыль, Источник был камнем завален огромным. Он камень своею рукой отвалил И чистой водою овец напоил. Но стало в груди его сердце грустить, Болеть, как открытая рана, И он согласился за деву служить Семь лет пастухом у Лавана. Рахиль! Для того, кто во власти твоей, Семь лет словно семь ослепительных дней». Отзвуки древнего мифа находим в следующем отрывке из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского, где рассказывается о чувствах Раскольникова и Сони после того, как они поняли, что любят друг друга и хотят быть вместе: «Она тоже весь этот день была в волнении, а в ночь даже опять захворала. Но она была до того счастлива, что почти испугалась своего счастья. Семь лет, ТОЛЬКО семь лет! В начале своего счастия, в иные мгновения, они оба были готовы смотреть на эти семь лет, как на семь дней. Он даже и не знал того, что новая жизнь не даром же ему достается, что ее надо еще дорого купить, заплатить за нее великим, будущим подвигом...» Ревекка (узы, оковы, пленение красотой) — жена патриарха Исаака, мать патриарха Иакова (Израиля) и Исава. «Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. И сказал Авраам рабу своему Елиезеру, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему Исааку жены из дочерей хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и возьмешь оттуда жену сыну моему Исааку. Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел? Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда... И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора, и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать воду, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом; вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет мне: пей, я и верблюдам твоим дам пить, пока не напьются, — вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом. Еще не перестал он говорить в уме своем, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее; девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх. И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его» (Быт 24:1–6, 10–20). Узнав, что прекрасная и добрая девушка к тому же родственница Авраама, Елиезер возблагодарил Бога. Ни сама Ревекка, ни брат ее Лаван, ни прочие родственники не возражали против сватовства Исаака. Сев на верблюда, девушка отправилась с Елиезером к жениху. Ревекка и Исаак сразу же полюбили друг друга. Изобр.: Г. Доре, «Елиезер и Ревекка», «Исаак встречает Ревекку», 1864 — 1866. Ю. Карольсфельд, «Исаак и Ревекка», 1850-е. Рембрандт, «Исаак и Ревекка», 1665. Рицпа, или Рицца (раскаленный уголь) — дочь Айя (Аии), наложница царя Саула, мать его сыновей Армона и Мемфивосфея. Ее дети были отданы царем Давидом на умерщвление гаваонитянам, чтобы искупить перед ними грехи царя Саула. Безутешная мать просидела над телами повешенных сыновей от весны до осени, отгоняя от них птиц и зверей. Узнав об этом, Давид приказал собрать их кости и похоронить в гробнице, где лежал их отец Саул и другие родственники. Изобр.: Г. Доре, «Рицца охраняет тела сыновей», 1864 — 1866. Ровдам — сын царя Соломона и Наамы — аммонитянки. Начал свое правление в 41 год и правил с 931 по 913. Израильтяне, собравшиеся в Сихеме, чтобы помазать его на царство, потребовали от него снижения налогов, но он, по совету молодых приближенных, надменно ответил, что, наоборот, собирается увеличить налоги. Тогда возмущенные израильтяне отказались признать его власть и поставили царем своего вождя Иеровоама. Верными Ровоаму остались только два колена: Иудино и Вениаминово. Так единое царство иудеев разделилось на Иудею и Израиль. Рождение Иоанна Предтечи. Прежде чем прийти в мир Иисусу Христу, Бог послал Предтечу, то есть предшественника, который должен был подготовить людей к встрече со Спасителем. Родителями Предтечи стали священник Захария и его жена Елисавета, жившие в городе Иудином (Иерусалиме) и отличавшиеся праведностью и благочестием. Однажды, когда Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме, «явился ему ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он... многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их» (Лк 1:11–16). Захария не поверил ангелу, и в наказание ангел обрек его на немоту: «Будешь молчать... до того дня, как это сбудется» (Лк 1:20). После этого Елисавета понесла и в положенный срок родила младенца. И спрашивали знаками Захарию, как бы он хотел назвать сына. Он попросил дать ему дощечку и начертал: Иоанн. «И тотчас разрешились уста его, и он стал говорить» (Лк 1:64). Рождение святого пророка и Предтечи Христова Иоанна празднуется 24 июня (7 июля) как один из великих праздников Христианской Церкви. Изобр.: Александр Иванов, «Архангел Гавриил поражает Захарию немотой», 1850-е. Ю. Карольсфельд, «Предсказание рождения Иоанна», 1850-е. Тинторетто, «Рождение Иоанна Крестителя», ок. 1550. Ян ван Эйк, «Рождество святого Иоанна Крестителя», XV в. Рождество Христово |
