«Жертвоприношение Авеля и Каина» Илл. Ю. Карольсфельда (приобретение) — первенец Адама и Евы, который из зависти убил своего брата Авеля (первое убийство на земле). Имя Каина стало нарицательным и обозначает подлого, коварного братоубийцу. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего». Бог принял дар Авеля, а Каина дар не принял. «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать тебе силы своей; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.  Скульптурная группа Густава Вигеланда (см. очерк Юрия Бужора «Сад камней» на Первом сайте).
И сказал Каин: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал Господь: всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Быт 4:1–16). Там жена родила ему сына Еноха; в его честь Каин построил город Енох. «Преступление и наказание» Каина рождает массу нравственных, философских и даже юридических вопросов — в частности, заставляет задуматься над проблемой смертной казни. Правда ли, что изгнание страшнее смерти? Можно ли верить в раскаяние — или душа человека может быть абсолютно черна и для человечества нет надежды?.. В Послании апостола Иуды о людях нечестивых и «злословящих высокие власти» говорится: «Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуда II). Фраз.: «каинов грех» — братоубийство; «каинова печать» — символическое клеймо, которым Господь отметил Каина в знак его преступления, неприкосновенности и отверженности. Изреч.: «Кровь оскверняет землю». «Проклят ты от земли». Согласно древнему поверью, сама земля «не хочет» носить преступника. В древности убийца воспринимался как «заразный»; считалось, что, если он ступит на ту или иную территорию, он осквернит ее. В древнегреческой мифологии Алкмеон, убивший свою мать, смог найти пристанище только на островах, образовавшихся после его преступления. Фольк.: Обычай метить «своих» существовал и до сих пор существует среди африканских племен в виде особой раскраски. В остальном мире рудименты того же обычая проявляются в татуировке. Изобр.: Г. Доре, «Жертвы Каина и Авеля», 1864 — 1866. А. Дюрер, «Каин убивает Авеля», 1511. Ю. Карольсфельд, «Жертвоприношение Авеля и Каина», «Братоубийство», 1850-е. Тинторетто, «Каин убивает Авеля», 1550 — 1553.
Лит.:
Джордж Гордон Байрон, драма-мистерия «Каин» (1821).
Карлос Рейлес, «Каиново племя».
Рохас Соррилья, трагедия «Каталонский Каин».
Юрий Солодкин. «Каин и Авель»,
поэма.
Цит.: Библия: «Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!» (Втор 27:24) Ф. М. Достоевский: «Что делать! — воскликнула она (Соня — В. Н.), вдруг вскочив с места, и глаза ее, доселе полные слез, вдруг засверкали. — Встань! ...Пойди сейчас, сию же минуту, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: «Я убил!» Тогда Бог опять тебе жизни пошлет». «Преступление и наказание». М. Волошин: «Первоначальный и основной знак братства — это братство Каина и Авеля. Братоубийство лежит в самой сущности братства и является следствием ревности к Богу, ревности к своей правде». Из лекции «Россия распятая», 1918 — 1920 гг. Джеймс Джойс: «Тема брата-обманщика, брата-захватчика, брата-прелюбодея или же брата, в котором все это сразу, была для Шекспира <...> чем-то таким, что всегда с тобой. Мотив изгнания, изгнания из сердца, изгнания из дома, звучит непрерывно, начиная с «Двух веронцев». <...> В тысячах видов он рассеян повсюду в мире, созданном им, в «Много шума из ничего», дважды — в «Как вам это понравится», в «Буре», в «Гамлете», в «Мере за меру» — и во всех прочих пьесах, которых я не читал». Роман «Улисс».
Виктор Гюго
Каин Когда, спасаяся от гнева Иеговы И скрыться под землей в отчаянье готовый, В безумном ужасе себя и мир кляня, С семьею он бежал, — то на закате дня, Измученный, успел достигнуть он долины, Где высились кругом высоких гор вершины. Из силы выбившись, тут дети и жена Решились отдохнуть. Но было не до сна Убийце первому, и, совестью жестоко Терзаем, он присел на камень. Глубина Таинственных небес казалася мрачна, И посреди нее всевидящее око Узрел он, на него глядевшее во мгле ...................................................................... — Куда укрыться мне, о, Господи, куда? — Воскликнул он, и тут раскинули поспешно Над ним сыны его из полотна шатер, Но Каин отвечал с тоскою безутешной: Оно со мною здесь, как совести укор... Тогда сказал Енох — здесь город укрепленный Построим с башнею, из камня возведенной, — И вскоре, заменив шатер из полотна, Воздвиглась города зловещая стена, Когда же наконец окончено все было В их городе, — они ввели туда отца, И башню темную он занял. Но сердца Забилися у них, когда опять с тоскою Воскликнул он: — и здесь оно передо мною! И он сказал сынам: — я в глубине земли Хочу отныне жить, чтоб видеть не могли Меня, и чтобы сам я никого не видел. — И плакал он, и грех свой ненавидел. Тут яму вырыли глубокую ему, И он сошел туда, — в безмолвие и тьму, — Но и в могильной тьме, холодной и глубокой На Каина опять глядело то же око... И.Март, «Всевидящее око» Камень | 
