Евангелие — Ездра Евангелие (греч. — радостная весть, благовестие) — так называется каждая из четырех книг, написанных евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, канонизированных на церковных соборах христиан. В этих книгах излагается земная жизнь Иисуса Христа и его учение. Кроме канонических, есть и апокрифически Евангелия, содержание которых в ряде моментов противоречит христианскому вероучению. Сохранилось Евангелие от Фомы (о детстве Иисуса Христа); имели хождение и Евангелия от Иакова, Никодима, Андрея, Варнавы. После долгих споров на Лаодикийском церковном соборе христиан в 364 году было принято постановление — считать каноническими только четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Остальные Евангелия были объявлены ложными, еретическими. Первые три канонических Евангелия называются синоптическими, они во многом совпадают по своему содержанию. Христианские богословы относят написание Евангелий ко второй половине I века. Однако многие исследователи считают, что они были написаны во II веке. Матфей, Марк и Лука повествуют о различных фактах из жизни Иисуса Христа, воспроизводят Его притчи. Иоанн же размышляет о смысле жизненного пути Спасителя, аллегорически истолковывает многие события Его биографии. Первые три евангелисты делают упор на земной, человеческой природе Христа, Иоанн — на Его божественной природе. По церковной традиции самым ранним считается Евангелие от Матфея, написанное на еврейском языке и переведенное на греческий. Матфей в своем Евангелии проводит мысль о том, что Иисус Христос является Мессией, которого ожидали евреи. Второе — Евангелие от Марка. Он записывал все, что говорил апостол Петр о деяниях Иисуса Христа. Третье — Евангелие от Луки. Он был соратником апостола Павла и сопровождал его в миссионерских походах. Это Евангелие предназначалось прежде всего для язычников — поэтому родословие Христа в нем ведется от Адама, прародителя всех людей. Здесь излагаются исторические события до рождения Иисуса Христа (в первую очередь сотворение мира и предсказанная пророками деятельность Иоанна Предтечи). Четвертое — Евангелие от Иоанна. Он был любимым учеником Христа. Его звали Богословом за глубокое понимание учения о Боге-Слове. Если в первых трех Евангелиях речь идет в основном о пребывании Христа в Галилее, то Иоанн рассказывает о Его деятельности в Иудее. Ездра — один из руководителей еврейской общины после вавилонского пленения. Происходил из рода Аарона. Под его руководством группа священнослужителей написала «жреческий кодекс», который стал основным элементом книг Моисея (пятикнижия). Ранее часть евреев была возвращена из Вавилона в Палестину по приказу персидского царя Кира. В новых условиях евреи стали забывать законы пророка Моисея, многие вступили в брачные отношения с женщинами других народов, перестали соблюдать субботу. Ездра прибыл в Палестину для восстановления законности и сохранения самобытности евреев. Деятельности Ездры покровительствовал царь Артаксеркс; ему были предоставлены средства и властные полномочия для назначения правителей и судей. В помощь ему прибыл виночерпий Артаксеркса Неемия. «Книга закона» была оглашена в 444 г. до н. э. в Иерусалиме. Народ поклялся соблюдать закон, отказаться от иноплеменных браков и «незаконных» детей. В подтверждение приверженности Завету иудеи ставили печать на письменном документе. «Жреческий кодекс», разработанный Ездрой и Неемией, способствовал единению еврейского народа и сохранению еврейской самобытности, четко выделил евреев из массы пребывавших в язычестве народов и племен. Изобр.: Г. Доре, «Ездра»; «Ездра читает народу закон», 1864 — 1866. «Екклесиаст»
Дмитрий Ляляев, «Стихотворное Евангелие» | 
