Однажды Фарра отправился со своим семейством в землю Ханаан, но не дошел и остановился в Харране. Там он и умер, а Бог Иегова, раздраженный повсеместным распространением идолопоклонства, сказал благочестивому, верному Ему Авраму, чтобы тот ушел из отцовского дома, потому что ему предстоит стать основоположником великого народа: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт 12:1–2). Господь обещал также, что в потомстве Аврама родится Спаситель мира, источник благословения для всех племен и народов. Ольга Чюмина Уход из Харрана Сказал Господь: «С родимою страною Расстанься ты и дом отцов покинь; Через пески сыпучие пустынь Ты в новый край последуешь за мною. Иди — и род я возвеличу твой, Там слава ждет, там ждет его свобода; Родоначальник нового народа — Земных племен ты явишься главой. Благословен — тебя благословящий, Весь род земной благословен в тебе, И всяк тебе обиду наносящий Тем навлечет проклятие себе». И, будучи в годах уже преклонных, Покорно внял Всевышнего словам: В путь собрался с семьей Аврам, С собою взяв рабов приобретенных. И были с ним жена его и Лот, Громадные стада их и верблюды, Несущие узорных вьюков груды, — Все двинулось в далекий переход. С надеждою и смутною печалью Вступил в пески пустыни караван, Стремясь туда, где за волнистой далью Неведомый скрывался Ханаан». Ханаан — это Палестина, «земля обетованная». Там, в местечке Сихем, Господь сказал Авраму: «...потомству твоему отдам Я землю сию...» (12:1–7). Однако в той земле был голод, и Аврам с Сарой, племянником Лотом, имуществом и рабами двинулся в Египет. Направляясь же туда, Аврам «...сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, египтяне увидели, что она женщина весьма красивая. Увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? И теперь вот жена твоя; возьми ее и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, и Лота с ним» (12:11-20). По возвращении из Египта стало ясно, что Авраму и Лоту будет тесно вдвоем, так что они решили разделиться. «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? — отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел окрестность Иорданскую... И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Жители же содомские были злы и весьма грешны пред Господом» (13:1–13). После раздела Аврама с Лотом Бог сказал Авраму: «...не бойся, Аврам. Я твой щит; награда твоя будет весьма велика» (15:1). Он посулил Авраму много земель между Нилом и Евфратом и потомство, многочисленное, как звезды на небе, поэтому отныне его имя будет Авраам — «отец множества»; а жену его пусть называют Саррой (госпожой множества). В то же время Господь предупредил Авраама: «знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут сюда с большим имуществом» (15:13–14). Позднее Господь явился Аврааму в виде «трех мужей» («Троица ветхозаветная») и предсказал, что девяностолетняя Сарра родит Аврааму наследника: «...я дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее» (17:16). Через год у Сарры родился сын, которого назвали Исааком. Впоследствии Исаак женился на Ревекке; у них родились сыновья Исав и Иаков. Иаков, получивший также имя Израиль (Богоборец), стал отцом двенадцати сыновей, которые положили начало двенадцати коленам — племенам израилевым. У Авраама был также внебрачный сын от египтянки Агари, которого нарекли Измаилом. Двенадцать сыновей Измаила образовали двенадцать аравийских (арабских) племен. Так, через сыновей, Авраам действительно стал «отцом множества» — еврейского и арабских — народов. Однажды, когда Исаак подрос, Бог, желая испытать веру Авраама, повелел ему принести сына в жертву. Авраам отвел сына в горы на земле Мориа и разложил жертвенный костер. Исаак удивился: «...вот огонь и дрова, а где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой...» («Бог сам изберет себе жертву») (22:7–8). Связав Исаака, он возложил его на жертвенник поверх дров и только вознес над сыном нож, как услышал слова ангела, чьим голосом говорил сам Бог: «...не поднимай руки на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел для Меня сына твоего, единственного твоего, для Меня. ...За это Я благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (22:12–18). Авраам поднял глаза и увидел в кустах овна (барашка). Он взял его и принес в жертву Богу. А то место назвал Яхве-ире (Иегова-ире) — «Господь усмотрит». Готовность Авраама принести в жертву Богу единственного сына предваряет другую великую жертву: Господь, для спасения людей, посылает на мучения и смерть своего сына Иисуса Христа, который в то же время является Сыном Человеческим, потомком Авраама. Расположенные один в начале, а другой в конце Библии, эти два эпизода как бы замыкают Священную книгу, придавая ей и описанному в ней историческому периоду внутреннее единство и законченность. После смерти Сарры Авраам еще раз женился, на Хеттуре; она родила ему шестерых сыновей. У него также были наложницы и дети от них. Скончался Авраам в возрасте 175 лет. Фраз.: «лоно Авраамово» — место вечного блаженства, где, согласно христианским верованиям, после смерти успокаиваются души праведников. «Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Библейская «Притча о богаче и нищем Лазаре». «Ты налево, я направо» — современный просторечный оборот, употребляемый для выражения полного разрыва между людьми. «Жертвенный агнец» — существо кроткое, смиренное, невинное, предназначенное стать искупительной жертвой. В Новом Завете «агнец» символизирует Иисуса Христа — Сына Божьего, отдаваемого Отцом в жертву за грехи человечества. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Фольк.: Эпизод с жертвоприношением Авраама, когда Бог идет на замену мальчика ягненком, перекликается с др.-греч. мифом об Ифигении. Отец Ифигении Агамемнон прогневил Артемиду, убив ее лань, и богиня послала встречный ветер, задержавший греков в Авлиде. Агамемнон дал обет принести Ифигению в жертву, но в последний момент Артемида заменила девушку на жертвеннике ланью. Лит.: Т. Беза, трагедия «Жертвоприношение Авраама». Э. Штейнберг, нар. драма «Патриарх Авраам». История праотца иудеев вдохновляла русских поэтов конца XIX — XX вв., таких как О. Чюмина, Ал. Лавров, Я. Полонский, К. Фофанов. Изобр.: Филиппо Брунеллески, «Жертвоприношение Авраама», 1401. Доменикино, «Жертвоприношение Авраама», ок. 1620 — 1621. Г. Доре, «Авраам переселяется в землю Ханаанскую»; «Явление Господа Аврааму»; «Изгнание Агари и Измаила»; «Авраам идет приносить в жертву Исаака», «Погребение Сарры», 1864 — 1866. Ю. Карольсфельд, «Переселение Авраама в землю обетованную»; «Мелхиседек благословляет Авраама»; «Жертвоприношение Авраама», 1850-е. Рембрандт, «Жертвоприношение Авраама». Андреа дель Сарто, «Жертвоприношение Авраама», 1525 — 1526. Агарь... Ад |
